请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
 找回密码
 中文注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
查看: 2695|回复: 0

答问:方块字对国民性格的影响?

[复制链接]
发表于 2018-4-26 14:49:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
谢邀。
1
两个回答,都看了。还受到了一堂关于汉字的专业熏陶,受益匪浅。但是,不敢苟同“方块字使人感性,而非理性”这个结论。
题主问的是“方块字对国民性格的影响”。如果“方块字使人感性,而非理性”的话,我们使用了四千五百年,那么,会不会影响到我们的“国民性格”?
如果影响到了,还很深的话,我们这个民族,是不是会有“感性,而非理性”之嫌?
没有上纲上线的意思,只是说,方块字既然是表意文字,那么,字本身只起到了载体的作用,真正影响人的思维和思辨的,是所有方块字所表达表达的全部“意思”。
问题出来了:哪一类“意思”会让人“感性,而非理性”或者“理性,而非感性”?
2
方块字是个整体、方阵,“意思”几乎无所不包,方块字又没有限制人们接受某些“意思”和不接受某些意思的功能,让它背这个锅,是不是有点儿冤?
”方块字使人感性,而非理性”,那么,相对应的,拼音文字是会”使人感性,而非理性”,还是会”使人理性,而非感性”?
方块字是象形字,用《十翼·上传·第十二章》的话说,叫“形而上者谓之道;形而下者谓之器”,说白了,人类使用过的任何一种书写文字,都是是形而下、工具。工具而有“使人感性,而非理性”的作用,逻辑上,应该不是那么容易让人接受。
3
《十翼·下传·第二章》:古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
《十翼》是不折不扣的哲学名著,向前,连着至少几千年的民族文化、华夏文明成长历史,向后,连着直到今天为止的民族文明史,它是打开《周易》的钥匙、进入《周易》的通道。
而《周易》的身前,还有《连山》和《归藏》,《周易》的身后,有诸子百家、汉赋、唐诗、宋词、明清小说……
灿烂且博大的文化睥睨环球,高端且悠久的文明首屈一指,至少,谁都不得不承认,华夏文明是唯一一个从未断裂的古文明。
这自然首先是我们的“意思”好,才会让我们有如此的辉煌。
反过来看,如果们的文化、文明的工具、载体也就是方块字、象形字,看了、学了、掌握了以后,”使人感性,而非理性”的话,难道,几千年来,我们一直都是瞎猫碰到了死耗子?
4
引用上面那一段《十翼》,主要意思,是想强调“象形字”的来源和我们的文明来源、起源的高度一致性。
象形字的含义,大概,初中一年级学生都能说三道四,不赘。只说关于三易。
连山、归藏、周易,《十翼》说是“古者包羲氏”的集大成者。
还说,这位“古者包羲氏”,是看天看地看自己(人本身),然后,看各种动物、看各种事物,最后,依据天、地、山、水、火、雷、泽、风(乾坎艮震巽离坤兑)这种自然存在,“始作八卦,以通神明之德,以类万物之情”。
方块字或曰象形字,也是如此,来源和三易一样,产生和三易一样,成长和三易一样,成熟和三易一样,连脾气性格,也和三易一样——
象形,象乾坎艮震巽离坤兑之形、象“以通神明之德,以类万物之情”之形。
老实说,除了方块字或曰象形字,其它文字比如拼音文字,因为先天畸形,所以,根本完不成这个“以通神明之德,以类万物之情”任务。
同时,它表意,表的是“以类万物之情”,而表“以类万物之情”的目的,是为了“以通神明之德”,所以,方块字一直都担负着、担负了让华夏文明的“意思”昂然自立于世界民族之林和世界文明之林的历史使命。
试问:方块字有什么资格和能力、在什么时候,让我们这个文明“使人感性,而非理性”过?
4
历朝历代、古往今来,肯定有人、肯定有许多人会“感性,而非理性”,但是,怪不着方块字。
5
有时候,一个简单的、看似无足轻重的结论,却会一不留神,起到否定民族文化的负作用,甚至,会被人当成证据、论据,加以利用,用以诋毁我们的民族性、诋毁我们的文明和文化、诋毁我们的历史。
网络就是战场,硝烟从来弥漫!

您需要登录后才可以回帖 登录 | 中文注册

本版积分规则


快速回复 返回顶部 返回列表