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楼主: 小北

历史是个什么玩意儿??!!《全书完》

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 楼主| 发表于 2009-9-10 10:33:17 | 显示全部楼层
没人会抵抗

  巩固政权的第六步,为集中财权和司法权,在各路设转运使。

  这等于是把这个地方的财政都转运到中央来了。然后地方司法人员由中央派文官担任,这就是提点刑狱使。

  死刑要报请中央,一直到今天都是。比如,在安徽杀了人了,判死刑,须最高人民法院核准。当然一般不会被驳回,准能够核准,但是提刑一定要把死刑报给中央,由皇帝亲自批。在清朝,就有懋勤殿勾到。皇帝在懋勤殿给这死刑犯打钩,用朱笔将死囚姓名勾去,表示核准,又称"勾决"或"勾到"。勾决咨文下达便可执行死刑。勾一个人,大臣就要下跪三次给他求情,上天有好生之德,请皇上恩准。皇上说这家伙太坏,勾了,但大臣还是每一个人要请求三回,别杀他,有好生之德。其实也就做个样子。因为一般判死刑的都是大奸大恶之人,勾了就完了。

  这么六条下来,包括大院子的藩镇在内,朝内朝外和地方上的权、兵、钱全都没了,中央集权得到大大加强。

  藩镇割据的基本铲除维护了统一安定,有利于经济的发展。强干弱枝又把地方都给削弱了,所以除了清初特殊的三藩之乱,宋朝以后确实没再发生过关于地方反叛中央的事儿,这个问题解决得很好。但是官员冗滥,财政开支庞大,又是伴随而来的弊端。官员冗滥到什么程度?前面说了,枢密使虽然管军事,但是三省六部不能变成三省五部呀,兵部还是有的。三司使管财政,户部也还是在的。如此一来兵部和枢密使,户部和三司使的机构就重叠了嘛,重叠就会产生扯皮呗。这事是你干还是我干,所以这效率反而低下。而且由于北宋朝廷厚待士人,这帮大爷脾气大,一般人都不好弄他们,惯得这个毛病,官员冗滥造成机构重叠了,还不好处理。

  再有一个毛病,就是军队的战斗力下降了。当兵的脸上刺字,当官的昨天晚上才开始看《孙子兵法》,你想想天亮这仗怎么打。

  要说地方财政困难,积贫积弱。它并不是真的贫,真的弱。他有钱,他是中国历史上最有钱的王朝,只不过这钱都花得不是地方。所以说北宋初年加强中央集权那些措施有利有弊,《朱子语类》中朱熹总结的"本朝鉴五代藩镇之弊,遂尽夺藩镇之权。兵也收了,财也收了,赏罚刑政一切收了,州郡遂日就困弱。靖康之役。虏骑所过,莫不溃散。"就说了,你什么都收了,造成的结果就是地方的军事力量薄弱,没人有能力去抵抗,最后被外族一打就垮。北宋的灭亡,就是因为上面那些看起来可以巩固江山的政策。进化科举制
 楼主| 发表于 2009-9-10 10:33:53 | 显示全部楼层
相对于唐朝,宋朝选拔官吏的方法有所变动,科举制度得到了发展。

  考试分作乡试、省试、殿试三级。

  省试就是后来的会试。有些外行的书写成会考,高中毕业才会考呢。它说康有为在北京参加会考,康有为哪个中学的,康有为高二几班的?后来,他又分为院试、乡试、会试,会试就是省试和殿试。院试是最低的,中了的叫秀才,没中就是童生,古代没有毕业那一说。小孩五六岁进学,进学之后你就可以考秀才去了。你要是七岁考上就是神童,不过您七十考上也可以,范进不是五十多岁才考上秀才吗?老考老不上,老没名分的,就是老童生。洪秀全为什么造反,就是他考了一辈子秀才都没考上。你想他那学问要能考上有天理吗?他没考上说明大清不腐败,他就是考不上,搁哪个朝都考不上,从十八岁考到三十多都没达到小学毕业水平。

  院试考中了秀才的可以去参加乡试。乡试在省城举行,中试的统称为举人。举人的第一名叫解元,唐伯虎就是唐解元嘛。这边你又考上了,你就可以去参加会试。三年一次由礼部主试,中试的都叫贡士。贡士的第一名叫会元,不是汇源果汁。你PK了三次都没淘汰,中了贡士,于是你就可以去参加殿试。所有的贡士去参加殿士肯定都能中,只不过就是分成三等,第一等叫甲赐进士及第,一共三人,第一名叫状元,然后榜眼、探花。第二等叫甲赐进士出身,上榜人数若干。第三等叫甲赐同进士出身,上榜人数也是若干,就这么三等。

  你要乡试以上的三次考试全中,就叫连中三元。中国的一个成语叫连中三元,干吗不连中二十六元或者七十元两毛五分,它不是连续中奖可以兑换三元牛奶的意思,它三元的意思是解元、会元、状元。科举制1300多年,连中三元的只有明朝的商辂。只有哥们儿一人能连中三元,因为这太难了,哪那么巧都是你呀。有的最后拿了状元,但前面考的不一定是第一名,考场还有状态问题和发挥问题嘛。所以连中三元这哥们儿很了不起。

  殿试的录取权由皇帝掌握,所以进士及第者叫做天子门生。

  以前是高官主试,高官决定录取,这帮新科进士一旦被录取就对高官感恩戴德,容易跟高官结成朋党。你们都是我录取的,你们就是我的门生嘛,所以都得听我的。现在不一样,录取权由皇上掌握,你跟皇上结党去吧,不碍事。

明清两朝殿试在保和殿,尤其清朝那些康熙爷什么的,那真是亲自出题,亲自监考。那考试一考,早晨起来一直考到天黑,点着蜡接茬考,皇上也跟那坐着监考。到后来有的皇上像咸丰,到考场转悠一下,说声"同志们辛苦了"就撤了,意思意思。

  宋朝科举实行糊名法,糊名就是我们现在的密封,你的姓名、年龄、籍贯、性别都挡上,严格保密。到了明清还得誊卷,考官看不到你的亲笔卷子,他是由十个中书舍人给抄一遍,考官看到的笔迹全都一样,以免万一我的学生我认识他字迹,就给个高分。当然那作弊的方法也多了去了。

  在录取名额上,宋朝比唐朝增加了。特别是宋太宗他在位20年,录取的进士超过唐朝三百年的。唐朝一次录三四十个,三年一次,宋太宗是一次录五六百,年年考。三年一考很难,全国好几千万人,读书的就算有几十分之一的人也好几百万,三年一考录取那么几百人,很难办。结果宋太宗在位的时候老开恩科,今年我生了一个胖儿子,我高兴,今年科举开恩科。明年我又生一个,再开。后年娶一个小媳妇挺好,接着开,再后年我们家那树上长灵芝了,他老有事儿。恩科一般都皇上整寿的时候,今年不应该科举,但我整寿,就开一个恩科。1894年没有科举,但慈禧太后六十大寿,朝廷就开了恩科。这就为各阶层读书人进入仕途开辟了道路。

  唐朝都是官宦人家的孩子能科举,白丁子弟不行。到了宋朝农民都可以去参加科举,商人子弟也可以参加。只有犯人的孩子和娼优的孩子不行。过去小孩念私塾,老师教你念:"朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。""天子重英豪,文章教尔曹。万般皆下品,惟有读书高。"说的是读书就能科举当官,读书的品格是最高的,那你还能造反吗。所以真宗皇帝御制《劝学篇》劝士子们"六经勤向窗前读。"你干吗要读书呢?因为"书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。书中自有千钟粟,书中车马多如簇。"你只要念书,什么玩意儿都有:黄金屋、颜如玉、车马簇、千钟粟。

  今天也一样,也是"六经勤向窗前读"。英语、数、理、化、生、史、地、政,正好六个。你连大学都没上,你就看超市缺不缺扛货的。大学没毕业工作都找不着。你读大学的,黄金屋、颜如玉、车马簇、千钟粟。不读,铁皮屋、柴禾妞、棒子面、自行车。

  宋朝的科举制等于是扩大了政权基础,这么多个人都让你给吸入到朝廷里来。但是官本来就够多了,你还把这么多人都招来,招来你就得让他做官。做官你就得给他钱,北宋的知识分子待遇那么优厚,给钱还不能给少。所以造成一个结果,冗员,官吏多而杂,这帮人就更不地道了。
 楼主| 发表于 2009-9-14 09:07:27 | 显示全部楼层
多余的官兵多余的开销

饿"向胆边生

  到了北宋初年中期,发生了很严重的社会危机。

  唐以后田制不立,没人管了,百姓有多少地就给国家交多少税,没地的就甭交了。而到了宋,北宋太祖皇帝是高干子弟出身,他当上的皇帝是因为趁着人家孤儿寡妇篡的权嘛,所以他不了解民间疾苦,他也没见过农民起义的伟大力量,所以北宋还是不给老百姓分地。

  特别是北宋皇帝有这样的一个认识,宋太宗说:"富室连我阡陌,为国守财尓。"有钱的人越多越好,正因为有钱的人多了,国家可以征税呀。你说的那是美国,美国的个人所得税60%是年收入十万美元以上的这些个大款们交的。中国的个人所得税主要是工薪阶层交的,你说让那公司老总交个人所得税,他交什么呀?他把自己工资定到1600,不够交税标准。你那飞机头等舱你月工资1600买得起吗?他肯定花什么钱都走公司账,我月薪1600,不交个人所得税。这在国外是非法的,比尔盖茨每月工资400美元,你信吗?

  为富者不仁,所以中国不可能指着有钱人为国家出力,北宋也这样。造成的第一个社会危机就是贫富分化越来越大,差距越来越大。富人有弥望之田,穷人无立锥之地,到了这种地步国家还不管,你不管这个贫富矛盾,最后矛盾就指向了政府。

  第二,百姓被地主剥削得饥肠辘辘,就得被逼造反。农民没得吃那行吗?他肯定反抗。

  第三,冗官、冗兵、冗费,三冗。冗官就是养的这官太多没用。冗兵,北宋养兵的目的是为防止内患,宋太祖认为"可以利百代者唯养兵也,方凶年饥岁,有叛民而无叛兵。"我养兵的目的就是让你别叛乱,有叛民而无叛兵。结果每逢荒年政府都派人到灾区去募饥民当兵。那你这个部队等于根本就没有战斗力,兵全是饥民构成的。过去有这么一个口号叫"竖起招兵旗,自有吃粮人"。我一竖旗就有人来,吃粮。不是来保家卫国的,要吃不着粮,就哗变了。

  所以北宋的军队爱哗变,你想他能吃得着粮吗?长官怎么着都得克扣军饷吧。你看他长官坐着奔驰600,你自行车也没有,长官一顿饭鲍参翅肚,你煎饼果子吃不起,于是这帮人就哗变了。岳家军为什么后来打仗那么棒,"冻死不拆屋,饿死不掠抢。"老百姓就支持人民子弟兵嘛。北宋别的军队老百姓不支持他,觉得他比金军、辽军还混蛋,就会抢老百姓。见着老百姓如狼似虎,见着敌人就耗子见猫那种感觉,御敌无方,扰民有术,这部队哪行。冗费就好理解了,你80%的钱花在养官,这就叫冗费。
 楼主| 发表于 2009-9-14 09:10:06 | 显示全部楼层
王安石死磕


搜刮有钱人

  于是,宋神宗任用王安石变法。北宋一共九个皇帝,太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、钦宗,神宗是第六代皇帝。

  王安石变法有三方面。

  第一,理财措施。理财措施核心是这么一句话:"民不加赋而国用饶。"不增加老百姓的负担,但是要增加国家的收入。不打老百姓主意,国家又要拿钱,这摆明了就是从有钱人身上下刀子。所以他这个改革既属于调整阶级关系,也属于调整统治阶级内部的关系。首先是青苗法。每年青黄不接时,分两次贷款给农民,收成后加息20%还官,免受高利贷盘剥,增加政府收入。相对于现在来说,20%利息太高了,现在都是千分之多少。你嫌高你可以不借,但是你要不跟政府借,只能向高利贷和地主借,那就是200%的利息。所以这样一来的话,"民不加赋而国用饶"这一句话就把官僚地主搞惨了,这些人想盘剥百姓没法盘剥了。

  其次是募役法,政府向应服役而不愿意服役的人收取免役钱。雇人服役,不服役的官僚地主也要出钱,减轻农民差役负担,保证生产时间。这样一来,原来可以不服役也不交钱的官僚地主,现在不服役就得交钱了。再次,农田水利法。复次,方田均税法。政府重新丈量土地,按每户的多少肥瘠收税,官僚地主不得例外。官僚地主的土地肯定又多又肥,农民的土地又少又瘠,那就肥的多收,瘠的少收。

  最后,市易法,政府设置市易务,出钱收购滞销货物,市场短缺时再卖出。这就限制大商人控制市场,有个成语叫囤积居奇,本来是商人的敛财之道,现在等于是政府在干这个事儿了。这有利于稳定物价和商品交流,又减轻了百姓的负担,增加政府的收入。政府在夏季收购羽绒服二百块钱一件,以免你积压仓库,所以商人都把羽绒服卖给政府了。到冬季政府以六百块钱卖出,然后政府挣四百对吧。但如果商人卖,他可能卖八百,九百,一千。因此这样造成的结果是政府得到了钱,老百姓物价也能够便宜点,然后商人吃亏了,就这个意思。所以整体的理财措施都体现着这个思想核心"民不加赋而国用饶"。[见图5-30,p268]短暂的变法

  变法第二是军事措施。

  首先,保甲法。政府把农村住户组织起来,每十家(后改为五家)一保,五保为一大保,十大保为一都保。然后你们家有两个男丁的,出一人为保丁。农闲时练兵,平时种田,战时编入军队抵御辽夏进攻,减少军队开支。这种兵实际上叫民兵,是保卫本乡本土的,中国最适合这样的军队。因为有人说中国人轻家国而重乡土,勇于私斗,怯于公战。打架勇敢着呢,你看我媳妇一眼我跟你没完。外敌入侵就胆小,异形打过来了,我躲着。中国人有强烈的乡土观念,一出国,你北京的,我也北京的,你上海的我也上海的,没有说你中国我也中国的,组织的也是北京同乡会,不是中国同乡会,缺乏国家概念。所以这民兵非常适合,你保卫的是你媳妇,你家乡。
 楼主| 发表于 2009-9-14 09:10:38 | 显示全部楼层
将兵法。禁军驻地固定,然后固定地将官加以训练,充实边防。

  变法第三是教育措施。

  改革科举,废明经,设明法。明经就是死记硬背的东西,没用。整顿太学,使学校成为为变法造舆论,育人才的地方。所以王安石的作用是通过变法,一定程度地扭转了社会危机。可惜最后还是失败了,失败的原因是用人不当,危害百姓。而更主要的原因是触犯了大地主大官僚的利益。司马光当政,就是小时候砸缸的那个,王安石的新法就被废除了。好心办坏事

  王安石变法为什么用人不当?

  王安石干这事压力很大呀。因为咱们中国一直是以儒家思想为主导思想,而儒家的政治主张是法先王。要尊重先朝和先王的规矩,你要改革,一般就被认为是离经叛道,大逆不道。所以王安石他就顶着雷,压力很大。他明确地表示说我这个变法是本着这么一个原则,温家宝总理在一次记者招待会上引用过的这三句话:"天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。""天变不足畏"。因为你王安石变法,你看地震了,7.9级,属于天变。王安石说我不相信,我接着变,弄个8.3级我看看。

  "祖宗不足法"。祖宗之法以守祖宗之地,今祖宗之地不守何谈祖宗之法。

  "人言不足恤"。大家都埋怨你,他们越埋怨证明我越正确,真理往往掌握在少数人手里。

  所以这三条宗旨一来,往好听里说是大无畏,一往无前,往难听里说就这老哥太愣了。你谁都不怕,天、祖宗,就没人能管得了你了,那往往他的事就容易走向极端。这时候就奠定了用人不当的基础。

  很多人并不见得赞成新法,但是因为王相公坚持要用新法,所以我就假装支持。我求官,为了求官我假装说我重视新法,因为那时候支持王安石的人太少,所以我一下子就当官了。当官之后我把这新法作为敛财的手段,明明那青苗法应该是20%吧,我收30%的利息。"提举使以多散为功。"我多收。应该是老百姓需要借钱,我才借给他们,现在是我逼着你老百姓,你借也得借不借也得借。如果借了还不上,富户为穷人作担保。你们村有地主吧,有地主就给所有的农民作担保,还不上我找你要。最后那村里不但农民跑干净了,连地主都跑了。孔圣人曾经曰过,"君子喻于义,小人喻于利"。所以这个杀身成仁,舍生取义是君子,逐利的是小人。所谓士农工商,商人居四民之末的一个重要原因就是他逐利。《琵琶行》"商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。"人家不轻离别没法养活你,白居易很瞧不起人家,商人重利轻离别,而你王安石整天琢磨的也是这个。民不加赋而国用饶,你整天逐利吧,你就是小人,小人怎么能治国呢?
 楼主| 发表于 2009-9-14 09:11:04 | 显示全部楼层
中国古代一个最突出的特点就是官不与民争利。你当官了,不能做买卖跟老百姓争利。其实今天很多国家都是这样,我当了市长,我们家人要开公司,你能竞争过我吗?你一点辙没有。所以官不能干这个,不能与民争利。而王安石他干的这些事就是与民争利,民不加赋而国用饶。那么那些地主难道不算民,他也算呀,你这就算与民争利了。所以这些东西就成了保守派攻击他的口实。后来很多保守派讲王安石变法有种种弊端,那个并不是人家凭空编的,他确实存在这些问题。王安石变法之后,朝中的大臣就分成了新党和旧党。新党上来就打旧党,旧党上来就打新党,党同伐异,这样的结果就使得北宋大臣之间的党争越来越激烈,也是后来造成他亡国的一个重要原因。

  王安石变法在历史上评价不高,但为什么在教科书上给无限拔高,因为我们误读了列宁的选集。列宁说王安石是中国的改革家,列宁这么说,其实是括弧里边的一个注解:王安石是中国11世纪的改革家。伟大的无产阶级革命导师其实没有给王安石这么高的评价,列宁是为了向俄国人介绍谁是王安石,说明王安石的身份,才说他是中国的一个改革家。

  事实上王安石在很多地方都是被写入奸臣传的。历史对他的评价不是很高,天下骚然,党同伐异,党争视同水火。原来朝廷的矛盾没这么厉害,现在一下子各种矛盾都给王安石激发出来,所以他的变法最终还是失败了。甚至有人说这北宋灭亡都是王安石惹的祸。
 楼主| 发表于 2009-9-14 09:12:00 | 显示全部楼层
引狼入室与狼共舞


草原上称帝

  北宋只是结束了五代十国的分裂局面,并没有完成国家的统一。同北宋并立的少数民族政权,有契丹的辽、女真的金、党项的西夏。

  契丹在辽河,当时叫西拉木伦河上游,是游牧渔猎的这么一个民族。唐末的契丹势力开始发展,汉族农民迁到长城以北,契丹人学会了种植、建城、农耕。十世纪初,契丹首领耶律阿保机统一契丹各部,提倡农业接受汉族文化。耶律阿保机明显是契丹话,他建国之后改名叫耶律亿,名字也改成汉族的名字了。公元916年,耶律阿保机称帝,建立了契丹国,定都上京,他就是辽太祖。少数民族的领袖都有各自的叫法,匈奴叫单于,突厥叫可汗,吐蕃叫赞普,他们只有入主中原之后才会建立帝号。像五胡十六国时期,五胡也是入主中原才建立帝号。而这个契丹人在草原上就建国称帝,一切还都跟中原一样。辽有五个首都,整个游牧民族和他的皇帝就在五个首都转着住,上京是临潢府今天内蒙古的巴林左旗。

  契丹人创制了契丹文。它是在汉字的基础上创立的,但比汉字复杂得多。契丹文现在已经变成一种死文字了,就是怎么都不会有人读。契丹文常用的是3000多个字,我们现在能够认出来的是500多,因为这个辽朝书禁甚严,他跟北宋的往来全是汉文,所以连北宋人都不认得契丹文。

  汉字是单音节字,契丹语是多音节,所以他用汉字来记述是很不方便的。比如说天,咱们写出来就是个天,念就念作天。契丹人要念成腾格里(音),写出来也非常的麻烦。一个字念仨音很别扭,所以等辽一灭亡,这个契丹文也就随着辽的灭亡退出了历史舞台。电视剧《天龙八部》里萧峰他爹被人误杀了,在那个墙壁上刻字。香港拍的剧,萧峰他爹刻的是蒙古文,我很佩服导演,没让他刻英文。大陆拍的,刻的就是契丹文。

  耶律德光时期契丹得到了幽云十六州,改国号为辽。

  耶律德光就是辽太宗,辽的第二代皇帝,德光这名字已经完全是汉字了。幽云十六州的幽州就是咱们北京,今天的宣武、丰台两区。辽不是五个首都嘛,辽的南京叫析津府,就是北京;辽的西京是云州,就是山西大同;东京是辽阳,中京大定,就是内蒙宁城,出宁城老窖那地方。它五个首都,俩在幽云十六州,这是后晋皇帝石敬瑭割让给辽的。他让辽帮他灭后唐,他就把幽云十六州割让给辽,然后四十五岁的石敬瑭拜三十六岁的耶律德光为义父,就是中国历史上有名的儿皇帝嘛。辽得到幽云十六州后受益匪浅。长城失天险

  首先是长城以南农耕开始发达。

  原来少数民族打不过中原王朝,一个重要原因就是他经济不行。你游牧经济,那玩意儿没谱,一场大雪灾就能造成你举族灭亡。那现在,我游牧民族也会种地了,而且我在长城以南。过去修长城就是为了挡住这些少数民族,现在这些少数民族都在长城以南,长城天险尽失。骑兵从北京出发,骑着马往南跑全是平原,就中间黄河挡了一下,别的无险可挡。宋辽的边境在雄州、霸州,就是北京往南300里而已,这个优势对辽有重要作用,却要了中原王朝的命了。

  这样一来,辽就面临着很多新情况和新问题。

  就是说我新扩充的这些地盘,我新增加的这些人口,怎么进行管理。中原王朝的华夏民族有这么一个认识-胡虏无百年之运。就是说咱们认为少数民族如果入主中原,他的统治不可能超过一百年。因为你一进入中原,你就势必面临着两个选择-汉化还是不汉化。汉化不汉化你都完蛋。
 楼主| 发表于 2009-9-14 09:12:31 | 显示全部楼层
比如像匈奴、鲜卑、羯、氐、羌一入中原都汉化了。隋唐王朝都有这鲜卑的血统,鲜卑民族就没有了。满洲人实际上汉化了,还有几个满族人会说满语,认得满文的?要是不汉化你就会被打跑,那么落后的经济文化没法统治这个人口众多,经济发达,文化发达的地方。统治不了,就只能被打跑。蒙古人不汉化,90多年回草原放羊去了。而无论汉化还是不汉化,过程都超不过一百年,无百年之运道理就在这。

  但是,辽很好地解决了这个问题。你说"胡虏无百年之运"嘛,辽一共210年,而且换了9个皇帝,每个皇帝在位的时间都很长。五代53年却换了14个皇帝,相比之下辽很生猛吧。

  辽能这么生猛,是因为一国两制。他实行藩汉分治,设立南面官、北面官。南面官统治汉人和渤海人,北面官统治契丹人和其他少数民族。《天龙八部》里萧峰就是南院大王。

  辽的上京临潢府,它已经被金人给毁掉了。但是因为在蒙古草原上,遗址保存得非常好。在遗址里明显能看到上京是由两部分组成的,南部叫汉城,北部叫宫城。南部汉城的街道、房屋,有坊有市跟隋唐长安非常相似,看遗址就能看得出来,北部就是契丹人住的地方,除了宫殿什么都没有。那证明契丹人住的还是帐篷。你不能让汉族人住帐篷,契丹人又不习惯住房子,最后的协调结果是不协调,汉族人还住房子,契丹人进城还搭帐篷。以国制待契丹,以汉制待汉人,一城两制。被海扁两次

  契丹建立之后,跟北宋接壤上了,难免就会在两者之间产生矛盾。

  宋太宗统一了中原和南方后为了夺取幽云十六州,向辽进攻。公元979年高梁河激战,宋军大败。[见图5-31,p269]高梁河就是现在的北京紫竹院公园附近,10万宋军在这个地方同辽军激战。辽国名将南院大王耶律休哥率9000铁骑把10万宋军打得全军覆没,太宗皇帝中两箭,坐驴车逃回南方。马可能都给打死了,才坐的驴车。太宗皇帝箭伤年年复发,最后就死于这个箭伤,其实他真正的死因可能是死于心病,高梁河一战在他心里埋下了永不磨灭的阴影,10万宋军被9000辽军打得几乎全军覆没,天天想着都来气。[见图5-32,p269]那时候宋刚灭了北汉,挟灭北汉之余威来攻辽,惨成这样。四年以后辽景宗耶律贤病逝,辽圣宗耶律隆绪即位,年仅12岁,他的母亲萧绰就是萧太后,开始执政。宋朝趁着人家主幼国疑,20万大军兵分三路二次伐辽,东路军是主力,由平定五代十国时候的大将曹彬亲自指挥,田重进出中路,潘美、杨业出西路,杨业就是后来评书《杨家将》里说的杨老令公。东路军一出遭到辽军主力的痛击,南国名将南院大王耶律斜轸的4万铁骑把10万宋军又打得全军覆没,曹彬带了几十人逃离战场。中路军田重进吓得就没敢出去,东路军的主力都覆没了,我去不是作死。所以田重进可能在边境上扫荡了一番,砍了契丹老百姓的脑袋,提着回去冒功。说我没碰到契丹主力,只碰到小部队了,所以杀了点,我回来了。杀良冒功。西路军这边潘美、杨业他们出去之后,幽云十六州占了山西四个州,应该说是大捷。但辽军主力是骑兵,等东边的战场一平定就迅速回师西线,然后西路军的补给跟不上,潘美只能后撤,杨业就打掩护。最后西路军可能逃了一部分,杨家将全军覆没,杨业兵败被俘,关在昊天塔,绝食殉国而死。

  大宋在公元979年和公元986年的两次北伐,几乎都被人打得全军覆没。第二次要不是田重进撤得快也完了。所以这样的结果,使得宋统治者确立了"守内虚外"的政策,把主要力量转向对人民的防范和镇压。等于宋朝就不敢再跟辽国打仗了。但是你不打人家,人家可就要来打你了
 楼主| 发表于 2009-9-15 13:50:44 | 显示全部楼层
金钱外交 花钱买和平



公元1004年辽军南征。

  迅速地打到了黄河岸边的澶州,澶州离东京已经是近在咫尺了。因为宋朝中央集权强化,地方实力太弱,所以外族过来非常快,一下打到澶州,简直跟吃桃子似的,一口就咬到了桃核。

  宋真宗召集百官问怎么办,宰相王钦若是金陵人,主张迁都金陵。宰相陈尧叟是成都人,主张迁都成都。反正这两个宰相都是一个主意,跑!陈尧叟说当年安史之乱明皇幸蜀,江山社稷得以保存嘛,所以咱们应该往那儿跑。王钦若说,不往那儿跑,咱们跑到南京。南京有长江天险,契丹人过不来。真宗就晕了,还有一个宰相是寇准,今天请病假,行,去问问他。他一琢磨这寇准是陕西人,八成主张我迁都长安吧。最后没想到寇准一来慷慨激昂,敢言迁都者斩!都城乃天下之根本,根本动摇人心尽失。你皇上都跑了,你只招别人为你卖命,别人都是二百五吗?再说咱们怎么跑,能跑得过契丹人。你两个腿,人家四个蹄。到这份上你必须抵抗,御驾亲征。

  宋真宗也就真的勉勉强强御驾亲征,过黄河的时候怕死,他不愿意过河,在这个轿子里磨叽。我什么事还没办,我钥匙落家了,MP4没带,我不能走。寇准特生气,但也没辙。太尉高俅拿着鞭子抽抬轿子那帮人,瞎了眼赶紧把皇上抬过去。他不敢骂皇上,他抽那个抬轿子的,就把皇上抬过去了。

  皇上没辙了,过去之后就到了澶州城。一到澶州城,皇上就躲在州衙里不肯出来。然后寇准跟他说,您上城转悠一圈,您让老百姓看看,您来了。皇上说是,老百姓都看见了,辽国人也就看见了。弄个狙击手给我一下子,我就玩儿完了。寇准说没那事,赶紧把钢盔、防弹背心给皇上准备好,金盔金甲,外罩锦袍。然后金甲武士里三层外三层围着你,保证没问题。皇上穿得跟未来特警似的,勉强到城上转了一圈,宋军将士一看到金瓜、钺斧、朝天凳、黄罗伞盖,连呼万岁,士气大振。

  守城的宋军30万,围城的辽军9万。这时四方勤王之师抵达,第二天开战。辽军统帅被宋军用床子弩给射死了,床子弩就是底下是一张床,床上搁着一张弓,拿绞车绞开了并射五支箭,每支箭将近3米。那箭头就是长矛,本来是射马、射城垛子的,这次拿来射辽军主帅萧达赖,钉地下拔都拔不出来。等于一开战辽国的主帅就战死了,变成了大地标本。主帅死了,辽国有所惧怕,提出求和。辽国跟这个北宋议和,只要北宋每年送给辽岁币,然后辽撤兵。这个叫做澶渊之盟。
 楼主| 发表于 2009-9-15 13:51:05 | 显示全部楼层
寇准就跟宋真宗说一鼓作气收复幽云,以慰太祖太宗在天之灵。真宗说你拉倒吧,这就把我吓得够戗,辽只要不让咱割地,给点钱没关系我给得起。宋朝不是最有钱嘛,花钱买个天下太平。

  于是宋真宗派了一个使臣叫曹利用,你去辽营谈判,只要不割地,割地对不起祖宗,给钱我可以。一年答应给100万,岁币嘛,一年给一回。曹利用就去了,出门的时候寇准告诉他,皇上让你给100万,你要敢超过30万,回来我剁了你。所以曹利用到了辽营一番唇枪舌剑,答应了30万,每年10万两白银,20万匹彩绢(就是帛)。

  然后曹利用回营复命。皇上吃饭呢,不便接见,就派了个太监出来问,给了多少钱。这个曹利用一想这么机密的事怎能跟太监说,就伸出三个手指头,太监回去就说300万。皇上吓得筷子都掉地上了,给这么多钱,300万!转念一想,嗨,300万买个天下太平没关系,我认了。等一会儿把曹利用叫来一问是30万,把皇上高兴的,授你五一劳动奖章。你太厉害了,30万天下太平了,从此之后就不打仗了。

  给辽的压岁钱一开始是给30万,后来涨到了50万。以文化扩张

  澶渊之盟后,宋辽维持和平,边境安定贸易兴旺,使者往来。这个钱给的跟晚清对外赔款的概念是不一样的,因为契丹族是属于中华民族。今天这个民族已经没了,但根据基因鉴定,今天中国东北达斡尔族跟契丹人的基因是最接近的,有可能达斡尔人是契丹人的后代。末代皇后婉容就是达斡尔族。所以他是中国的民族,这个不能叫屈辱,什么丧权辱国谈不上。另外,每年给辽的岁币相当于北宋两个县的财政收入,那北宋有多少个县,得有一千几百吧,你花两个县的财政收入买一个天下太平,挺值。要是打起仗来,兵连祸结,烽火频年,那可不是这两个县的钱能够解决,搞定得了的。

  所以我认为对游牧民族采取的政策其实最合适的就是两宋,两宋立国三百多年。像汉唐那样对付少数民族是不可取的,因为彻底消灭他根本就不可能。你消灭了他之后,他还有新的强大的游牧民族兴起,那打起仗来没完。

  他们来这,不就抢点东西嘛。你别抢,哥们儿给你。给你之后,我给你的钱是白给吗?我往你那卖书、卖瓷器、卖茶叶,贸易一往来,很快把那钱就赚回来了,你还得倒贴呢。岁币30万的钱,我有办法弄回来,你拿什么给我呀。你不就给点牛马、骆驼、毛皮嘛,那值个什么钱,我这一个瓷瓶就应该换你几匹马。你不愿意,不愿意的话你家里就摆马吧,这瓷瓶我不给你。你说这玩意儿不平等,平等不平等我不管,这瓷瓶你做不出来,只能跟我买。所以很快这贸易往来,就把钱给赚回来了,而且双方关系和好了,119年没有战争。宋辽澶渊之盟签订之后,边境上"生育繁息,牛羊被野,戴白之人,不识干戈。"意思是头发都白了的老人,一辈子没见过打仗的。这样一来促进了民族的融合、友好。后来北宋联合金灭辽时候,属于北宋背盟,背信弃义。
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